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要控制自身的贪欲（资料图）
文：吉祥尊者
这里有两个题目，两个部分，一个是如何看待同性恋？一个是如何对待同性恋者？
我们先不要讲同性恋，先讲一下佛经中关于男女性起源的记载，最早的时候光音天的天神来到地球，那时他们没有男女性别，也不用吃东西就可以维持生命。那时大地很柔软，生长的食物很充足，到处都是，而且味道非常甜美殊胜。
天神们因为贪欲开始品尝食物，于是身体就开始变粗了，贪欲越来越强，功能一步步地退化，就有性器官的分化，出现了男女之别，然后男女的性行为就变成了繁殖的需要。大概是这样子的过程，我简单缩短讲，如果你们感兴趣的话，可以去看看经文。所以这种粗的欲乐是会让生命堕落的，但随着时代的演变，变成人们都认可的行为。
佛陀也没有说男女的性关系是不可以的。除了出家人要修梵行戒，在家人是允许的，因为生命还要延续，佛陀没有叫全部人来出家。佛教有四众弟子之分，比丘、比丘尼，优婆塞（男居士），优婆夷（女居士），如果你要演出家人的角色就去出家，要演在家人的角色就在家。居士除了有些时候一个礼拜守一次八戒要过梵行生活以外，他还可以有夫妻关系，所以生命就这样延续下去，佛陀并没有叫所有的人来出家。
从自然界的因缘上来讲，没有全部人做同一个角色，不是每一个人都可以具备出家的条件和因缘，在这样的情形之下，男女关系对在家人是可以的。就是说，如果是合法的夫妻，不是邪淫，那还是OK的。因为它还具有一个功能，就是繁殖生命延续的功能，还有异性相吸的那个本质存在。
我们回来看同性恋，什么叫同性恋？有些只是同性之间的互相仰慕或欣赏，或者志同道合、臭味相投，大家喜欢在一起，这个没什么大问题，这只是投缘的好朋友，没有产生很强烈的执著，不归纳为同性恋。同性恋通常是指有性行为。就是男人和男人的性行为，女人和女人的性行为，这个有点问题。它是在不自然的情形下去做，比较脏，有些会患病，因为它不是在人体机能所许可的情形之下，这样子做就会产生很多的过患！
所以当心明明知道这个东西会带来伤害、带来污染，或者会带来病，还是抵挡不住冲向前，那是怎样的一种烦恼？虽然合法夫妻也是烦恼，也是贪欲。但此贪非彼贪，程度上不同，好比对某种食物的嗜好与烟瘾酒瘾甚至毒瘾的不同。你喜欢吃木瓜、喜欢吃榴莲，这是没有太大杀伤力的贪；而抽烟已经伤害身体了还是控制不住去抽，这种上瘾的贪比较危险，会伤害我们的生命。同性恋的贪欲通常很强烈，无法控制，不可抵挡的渴望，甚至冒着种种的考验，千辛万苦一定要得到，这种贪的程度就不一样了，就变成一个问题了。
同性恋是怎么产生的？如果追溯到过去世的话，它的因都是跟第三戒，就是邪淫有关系。所以如果佛教徒发现自已有同性恋的倾向，应该想办法战胜这种很强烈的欲望。本来学佛就是要战胜贪嗔痴，那这种很强烈、很疯狂、不可抵挡的瘾，你是不是要战胜它？佛陀没有要求在家人要完完全全六根清净这么圆满，本来净化就是一个生命演变的过程，没有众生一步到位的。当能够修到看过去世的时候，会发现到很多人已经修过很多世，结过很多法缘，生命慢慢的转变、升华、净化。
很多时候是这样子的过程，很少一步到位，所以不要求你们一下子就六根清净，但是要尽自已的力量，努力做到最好，不要让行为越过一个界限，一个度。同性恋从因果上来讲，我们看到它过去就是因为不好的因，造成今生有这种潜伏的业的模式，这种倾向继续延续，会产生新的苦因，以后要受苦果。
我们做为佛教徒，如果有同性恋的倾向就要克制，要勇敢的停下来。最近有个人从老远的地方跑来见师父，希望师父引导他的方向。他是男同性恋者，因为这个强烈的性倾向把自己搞得极为憔悴，身心痛苦，还跟家人闹了冲突，自己受了许多委屈，痛苦不堪。后来他醒觉到这所有痛苦的因不是来自于别人，而是自己的心。他下定决心战胜自己走出来，选择了修行的道路，很努力、很精进的修行。
我很佩服这个贤友，这是很正确的做法。所以佛教徒应该如何看待同性恋呢？我们知道这是不对的，如果自己有这种倾向，就要想办法克服它，战胜它，而不是说OK，怎么可以说OK，我们是说not OK，but try your best！
再来如何对待同性恋者？慈悲的对待，也要以平等心去对待！就像我们对待所有众生一样的对待他！我们说众生平等，但众生也不平等：他们的因缘不平等、善恶本性不平等、业不平等、资质不平等、勤奋跟懒惰都不平等，但是我们的心是以平等心待他们！这个要分的很清楚。平等心跟平等是两回事。平等的慈悲他们，因为不平等的慈悲建立在自我身上，因为有我才会有不平等，阿罗汉无我了，一定有百分百的平等心。
虽然慈悲待人并不是赞成别人的烦恼、别人的过错是对的，这是两回事，有机会还是要劝说。虽然同性恋、异性恋都是烦恼的作用，都是执取，但同性恋是更强的执取，这会让你堕落。合法夫妻的执取也要慢慢去超越，同性恋更是如此。
普通的烦恼与严重的烦恼对于生命的影响不同。就像是你喜欢喝果汁，喝了果汁你还可以驾车；但是你喝了酒就不能驾车了，就有危险了，所以它们是不同的。虽然都是执取，但是带着某些执取，你的生命还能够继续向前迈进，有一些执取是直接把你拉倒，这种严重的执取，就是要用戒制止。如果不制止，它的恶性循环是挡不住的，所以这个是要很清楚的明白，它不是简单的喜欢吃这个那个的差别。我们要看清楚它的差别，我们才懂得怎么面对这个课题。
本质上来讲，大家都有烦恼、都有贪爱，烦恼都是苦因，导致生死轮回，所以面对别人的苦因，就算程度上比较严重，甚至超出了一个界限，也不应该有歧视、瞧不起的心，要体谅的对待。瞧不起别人，都是从自我的私心出发，违背慈悲的原则。所以佛教徒应该以平常心，慈悲心看待同性恋者，不支持他，但是也不打压他，这是很重要的一点。我们不能够支持同性恋是好的，但是打压也不好，要以法来引导，让大家都放下苦因。
