开创同性恋“盛世”：乾隆皇帝的“丰功伟绩”

做乾隆的男宠才是和珅真正得宠的原因

要说和珅当乾隆的男宠，搞同性恋事儿，还得先交代几句清皇室男风的起源和清初头几位皇帝对男风的态度。有史料可查的清皇室搞同性恋的第一人是从胤礽。胤礽是康熙和考诚仁皇后所生的儿子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以对这个儿子十分疼爱，很早就立他为皇太子，加以培养。可是，这个皇太子一而再、再而三地搞同性恋，康熙对此十分恼火。1667年，康熙出征噶尔丹回来，就下令把和胤礽有同性恋关系的两个御厨、一个小童和一个茶店伙计处死。1702年康熙准备南征，当时胤礽生病，康熙只好把他交给曾叔索额图照顾，后来，康熙又听说胤礽仍有同性恋行为，于是就将他废立，并且将曾叔的六个儿子处死。胤礽后来神经不正常，终身受禁。

乾隆是康熙亲自先定的皇权继承人，这位口口声声、时时刻刻要秉承皇爷爷的遗志、按照皇爷爷立下的规矩办事持家治国立身修性的人，其实正是违背康熙训示的，放任男风，大搞同性恋的道理堕落的家伙。口说无凭，史料为据，稗史所载的“硃痕冥缘”，说的正是乾隆时的权臣和珅和乾隆搞的一段同性恋的故事。小横香室主人著的《清宫遗闻》云:当雍正时，世宗有一妃，貌姣艳。高宗年将冠，以事入宫，过妃侧，见妃方对镜理发，遽自后以两手掩其目，盖与之戏耳。妃不知为太子，大惊，遂持梳向后击之，中高宗额，遂舍去。翌日月朔，高宗往谒后，后瞥见其额有伤痕，问之，隐不言，严诘之，始具以对。后大怒，疑妃之调太子也，立赐妃死。

高宗大骇，欲白其冤，逡巡不敢发。乃亟返书斋，筹思再三，不得策。乃以指染朱迅往妃所，则妃己缳帛，气垂绝。乘间以指硃印妃颈，且曰:“我害尔矣，魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎？”言已，惨伤而返。

迨乾隆中叶，和珅以满洲官学生在銮仪卫选舁御舆。一日驾将出，仓猝求黄盖不得。高宗云:“是谁之过欤？”和坤应声曰:“典守者不得辞其责。 ”高宗闻而视之，则似曾相识者，骤思之，于何处相遇，竟不可得，然心终不能忘。回宫后，追忆自少至壮事，恍然于和珅之貌，与妃相似，因密召珅入，令跪近御座，俯视其颈，指痕宛在，因默认为妃之后身，倍加怜惜，遂如汉哀之爱董贤矣。

和珅受宠，后来是不可一世的。他官至大学士，以军机大臣管理吏、户、刑三部。乾隆并叫和珅结婚，所生儿子，被乾隆许配给第十女和孝公主。可是，和珅恃宠弄权，贪赃枉法，以致怨声载道。乾隆一死，和珅即被继位的嘉庆帝处死并画家，家产不可胜数。和珅的下场也和汉哀帝时的董贤差不多。

前述生死循环之事固不可信，也许这是有些人在“为尊者讳”的思想指导下，使乾隆这个有清一代威望颇高的皇帝的同性恋涂上一层神秘而哀婉的色彩罢了。

乾隆之后的皇权继承者们，也都学着乾隆的样儿，崇尚男风，以搞同性恋为乐。清咸丰帝奕詝和优伶有过同性恋的关系，例如当时全国有名的小旦朱连芬，就常被召入圆明园，侍候皇上。有个姓刘的大臣对此进谏，被革了职。游荡成性、才十九岁就死去的同治帝载淳，在十八岁时曾假扮富商，微服出宫，在一个酒店中认识了一个从河南来的书生，两人发生了性关系，同治并自愿为妇。以后他们俩还在大街上手拉手、相互拥抱而招摇过市。后来此事传入宫中，宫中立即派御林军保驾回宫。而那个书生也慌忙回乡，从此不敢再进京会试了。

宣统帝溥仪从小也有同性恋的习惯，潘季桐的《末代皇帝秘闻》中说:“溥仪自成平民以后，坦白地对来访记者承认:小时候喜欢手淫，特别喜欢把漂亮的小太监叫到身旁，替我那样，而且我叫他们怎样，他们当然就怎样……溥仪甚至叫太监用口来替他手淫。换言之，也就是行同性爱罢了。”

当然，严格说来，这些满清皇帝并不是“纯粹同性恋”者，而只是“双性恋”而已。

乾隆大帝开创同性恋盛世？

虽然有清一代就有男风，但是究其气候，还是在乾隆年间形成的。乾隆朝的同性恋之风，不但京城商埠浩荡，边疆农村也劲吹；不单皇族乐此不彼，官吏、名士、民众也好这一口。

一、官吏以当“旱路英雄”为荣

清代的官员搞同性恋有两个特点:一是多拥有自己的侍童、侍官、侍员，常侍左右，以至荐枕席；二是玩弄优伶，蔚然成风。

清末上海《申报》中《赛金花遇贵二志》一段说:“名伶于庄儿之相好，如立侍郎、余御史等，皆以风流自命，自喜水旱并进者。于庄儿初为相公，乃‘旱路英雄’ 与立侍郎、余御史均有香火缘。”这里所谓“旱路英雄”和“香火缘”都是男同性恋的代名词。“立侍郎”系指当时的内务府大臣、户部尚书立山，这么一个朝廷重臣，和优伶的同性恋关系公开地登了报，并视为风雅脱俗之事，可以充分说明当时男风之盛了。当时的京师大臣几乎无不以召伶侑酒作为夜生活之一，这种同性恋的活动连宫中太监、满族贵胄几乎无一不好。

《孟学斋日记》云:丁兰为扬吉人，西同司及给事中，孙某中书丁士彬、刑部郎崔某……浮浪轻率，语言粪土，士彬儇佻无行，面目失色而顾影自媚，娈童崽子之名，居不疑崔某市井少年，恶处无赖，柳中士夫风气扫地至此，原可类也。

乾隆年间有名的才士、状元与陕西巡抚毕秋帆在政治、军事、文学和考证方面，屡建功勋，他也是个同性恋者。《罗延室笔记》描述他贵为总督，也和妻妾毫无关系，把妻妾冷落一旁，而在他左右朝夕侍奉的则是他落魄时所结交的伶官李桂官。

他们俩朝夕相对，形影不离，以致人们称李桂官为‘状元夫人’。一般趋炎附势的人有事纷纷去找李，以致李成为当时京中的一个炙手可热的人了。

清代赵翼的《簷曝杂记》云:“宝和班有李桂官，娇俏可喜，毕秋帆舍人狎之，得修撰，故李有‘状元夫人’之目，余识之，故不俗，不徒以色艺称之。”清代钱泳的《履园丛话》中还说，毕秋帆本好龙阳，他任陕西巡抚时，幕中宾客也大半是同性恋者。一个政府部门中大半官员是同性恋者，实在说明此风之盛了。毕秋帆的同性恋在清代十分出名，以致清代描写男同性恋的著名小说《品花宝鉴》就以他为基础塑造出那个小说的主人公田春航了。

二、名士以拥男色颂男风为雅

清朝的许多著名的文人学者都作诗撰文歌颂同性恋，或自身就是同性恋者。例如清初著名的诗人、画家吴梅村就写过《王郎曲》，公开称颂男色，其中这样一些句子描述当时的一些人对王郎眷恋得多么如痴如狂:……五陵侠少豪华子，甘心欲为王郎死。

宁失尚书期，恐见王郎迟，

宁犯金吾夜，难得王郎暇。

坐中莫禁狂呼客，王郎一声声俱息。

移床倚坐看王郎，都似郎与不相识。

往昔京师推小宋，外戚田家旧供奉，

今只重听王郎歌，不须再把昭文痛。

这种迷恋之情，真比今日之影迷捧电影明星还要热烈得多。那位著名的“扬州八怪”之一的郑板桥也是个同性恋者，和身边的几个僮仆还有其他人士都相好过，到老了还有这嗜好。他在《板桥自叙》中说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏，然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。”这一段话说得很坦率，他也看透了，他已老了，还愿和他搞同性恋的人不过是为了骗他的钱罢了。他有个僮仆叫五凤的，以后死了。过了多年后他看到一个在前面“喝道”的衙役很像五凤，他黯然神伤，回忆过去一直料理他的生活、受他宠爱的五凤，写下了《县中小皂隶有似故仆五凤者每见之黯然》的诗，其中“口辅依然性亦温，蹉跎吮笔墨花痕，可怜三载浑无梦，今日舆前远返魂”，“乍见心惊意更亲，高飞远鹤未依人，楚王幽梦年年断，错把衣冠认旧臣”的句子，充分表现了他的同性恋的情感。

乾隆时还有个著名诗人张船山，他对中国文学史的最大贡献就是在《赠高兰墅同年》的诗序中，指出高鹗是撰写《红楼梦》后四十回的作者。清人梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》卷八中说，由于“船山先生诗才超妙，性格风流”，因此“四海骚人，靡不敬仰”，很多士人纷纷写诗作文，写出自愿化为妇人，为他效力，甚至作为他的妻妾侍奉他。——这些心态实在是很奇怪的了。

三、民众以兴男风为乐

当时，民间男风之盛并不止于名士，不少普通民众也有此癖。如纪晓岚的《阅微草堂笔记》中就记载了一个新疆吉本萨地区20岁的屯兵张鸣凤把一个60多岁的种菜园的老头灌醉酒后而鸡奸的事。袁枚在《子不语》中记载了一个少年车夫临终时向年轻貌美的男主人表露爱情的事。在《子不语》“双花庙”一节中还记载了两个美少年搞同性恋，有个恶棍要奸污他们，他们抗拒被杀，邑人怜之，为之立庙。

从以上这些资料看来，清代男风之盛达到了史上的一个高峰。

四、清朝男风兴盛的原因

1、乾隆的榜样作用

在皇权即为天的封建社会，皇家尤其是皇帝皇后的言行喜好就是全社会的风向标，臣们莫不竭力追逐仿效之。比如数千年来一直默默无闻的玉器，经乾隆一钟爱，整个王朝即刮飓风，士学工商兵农无不以赏玉玩玉藏玉为时尚，致使玉身价扶摇直上。又如因为唐明皇痴爱丰腴的杨贵妃，神州大唐各个角落一夜之间肥妹胖嫂便“洛阳纸贵”了。同理，正是因为大清出了一位嗜好同性恋的乾隆皇帝，而且为他提供性服务的和珅，又从一个出身卑微的草民，摇身变成了权倾朝野的权贵，乾坤朗朗的大清立马男风劲吹、淫歌彻夜。

2、满族被汉族同化的恐惧

清王朝入主中原后，统治者不可避免地会受汉族文化的影响，他们统治那么多的汉人又怕被汉族同化，于是严禁满汉通婚。可是，性交又往往会发生，于是同性恋就变成统治者所默许的一种性方式了。

清王朝为汲取前朝荒淫腐朽而亡国的教训，在一个时期内严禁官吏狎妓，所以同性恋又成了一种合法的泄欲方式。

3、明朝遗老遗少自甘堕落

明代覆亡后，不少遗臣和文士既不愿靦颜以事新主，又感到回天无力，于是披发佯狂，寄情声色以自娱，狎妇童、醉醇酒就成了政治逃避的方法。而清王朝的统治者也鼓励他们这样做，因为溺于声色之好就不大会起来造反了。

找寻另一半

同理，正是因为大清出了一位嗜好同性恋的乾隆皇帝，而且为他提供性服务的和珅，又从一个出身卑微的草民，摇身变成了权倾朝野的权贵，乾坤朗朗的大清立马男风劲吹、淫歌彻夜。

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