明清时期男色盛行的十六座城市

深海阳光

同性恋是中国古代普遍存在的一种社会现象，不分城乡。不过相对而言，城市里的人物事迹总是易于受到关注，得到较多的反映。下面从北至南对十六座古代城市中的同性恋依次加以说明。




1北京

北京是北方男色的中心。自明代开始，政府取消了唐宋一直实行的官妓承应制度，官员不能再合法公开地狎妓宿娼，而这一规定在京中执行得最为严格。女色既然受到限制，男色便相应地发展起来，不少男优在卖艺的同时也会卖色，如明代的小唱、清代的相公。乾隆年间，名士毕沅与名优桂官相遇相知，一方苦读经书，一方殷勤服侍。后来毕沅大魁天下，高中状元，桂官便被人们称作了“状元夫人”，成为了士优同性恋的典型，一直为清人所称羡。




2天津

在清代，天津也有相公。他们“自忘其为须眉，亦习妓女之故技。出局陪酒，留宿茶园，居然易弁而钗。”与北京相比，这些相公“品格较低，供人狎昵，任所欲为。后庭一曲，真个消魂。”




3西安

西安在西周、西汉等朝代有近千年的建都史，当时社会的同性恋活动比较公开，尤其在西汉几乎每一位皇帝都有此好，如汉文帝与邓通，汉武帝与韩嫣、李延年，特别是汉哀帝与董贤，君臣之间亲爱无间。一次哀帝醉酒，曾经笑言要以天下相让。还有一次董贤昼寝，哀帝不欲惊扰他的酣眠，便断袖而起。“断袖”成为了历史上“同性恋”这一概念的最常见、最标准的表达。




4临淄

山东淄博临淄区东临淄水，春秋时期是齐国国都。齐景公的时候，有一天他在宫中宴娱，偶然间瞥见一个负责旌旗车饰的羽人正在向着自己凝望，脸上现出倾慕的表情。景公不解，便命人问故。羽人答曰：“说了也是死，不说也是死。主公实在是太漂亮了，我总是觉着看不够。”景公大怒，没想到这样一个小臣竟敢把自己当作欣赏的对象，就要把他杀掉。这时相国晏婴入内，见状劝言道：“臣下听说拒绝别人的欲求是没有道理的，厌恶别人的爱恋是不会吉祥的。此人虽然有些轻亵，于法还是不杀为好吧？”景公听后怒解，感到了这个羽人的情意，便道：“确是如此，等寡人洗浴的时候，就让他来给寡人搓背吧。”可以设想，搓背时是会搓出其他情事的。




5滑县

河南滑县古称楚丘，春秋时期是卫国国都。卫灵公的时候，弥子瑕很受宠爱。一次弥子夜宿宫中，有人来告他的母亲忽然生病，他便赶忙坐着灵公的车驾回去探母。本来窃驾君车者是要被砍掉双脚的，可灵公却说：“真是孝子呀！为了母亲的缘故竟然不怕剁脚。”还有一次君臣两人共游果园，弥子瑕摘桃而食，觉得香甜可口，便把吃剩的一半递给灵公。灵公吃得津津有味，并且称赏道：“真是爱我呀！自己还想吃，可为了给我品尝就忘了自己的口味。”“分桃”也就成了一个著名的同性恋典故，古代经常有分桃之欢、之好、之宠等说法。




6开封

河南开封古称大梁，战国时期是魏国国都。大约在魏安釐王的时候，一日釐王与其幸臣龙阳君在一起钓鱼。龙阳擅长此技，很快就钓到了十多条。可他却忽然泪流满面，釐王忙问何故？龙阳边哭边答道：“就是因为这几条鱼呀。刚开始钓到的时候，臣很高兴，只是接下来又钓上了更大的鱼，臣就想把前面的扔掉。可难道臣自己不就像是一条鱼吗？现在四海之内美人亦甚多矣，他们艳羡小臣所受到的宠遇，都争先恐后地想自献于王。看来小臣就要被抛弃了，一想到这里，谁还能够不哭呢？”釐王大受感动，赶忙和颜宽慰，并且布令于四境之内：“有敢言美人者，族之！”龙阳君的固宠手段完全可以为帝王后宫里的如云美女树立样板，谁想他却是一位男性。在后世，“龙阳”或“龙阳君”成为了男宠娈童的代名词。




7南京

南京是南方男色的中心。所谓“艳妓娈童，云屯鳞集”、“娈童狎客，献媚争妍”，江南士大夫们在秦淮河畔不仅可以赏爱艳妓，而且还可以狎近娈童。乾隆年间，大名士、大诗人袁枚壮岁归隐，筑园卜居于南京小仓山下，诗酒留连。他的身边就是美男如云，美女争进，享园林之乐，极声色之娱，为康乾盛世的士人生活提供了一个生动的样板。




8如皋

江苏如皋是明末四公子之一冒襄的家乡。明朝灭亡之后，冒襄回如隐居，筑园自娱。四公子中的另一位宜兴陈贞慧之子陈其年才华横溢，因生活困顿前来投靠。冒襄识才款客，并派家优徐紫云陪侍。陈其年一见而神移，起居之间很快就和他难舍难分。一日园中梅花盛开，两人在暗香疏影之间携手赏观。冒襄见后忽然发怒，即刻令人缚云而去。其年惶急，长跪于冒母门外求解。不久门内传告：如能在当夜之内写成咏梅绝句百首，则紫云可释。其年听后赶紧摄衣而回，燃灯苦吟。天亮之前写好送达，冒襄乃笑遣云郎。其实这只是一个玩笑性的小试，不过即试出了陈其年的真才情，也同时试引出了他的真感情。有云郎相伴，陈其年前后十年客住如皋，文思勃发，士林驰誉。在整个清代，陈—徐之交一直受到人们的称叹，徐紫云成为了另一类红颜知己的代表。




9杭州

杭州山水优美，人物风流。有一则明朝万历年间的鬼故事：“杭州猫儿桥有一雄狐，每日至晚变为美少年，迷惑往来淫夫，有独行者便随之去。杭人多好外，见辙引归。”“好外”就是喜好同性恋，杭人好之，当地连狐狸都喜欢变成美男子。




10福州

在历史上，福建最具有同性恋的地方特色，该省男风之盛世所共知。福州是福建省会，五代十国时期则是闽国国都。在当时，有两位闽王甚好男色：王延羲宠爱他美貌的外甥李仁遇，便用以为相。王鏻有一嬖吏归守明，以色见幸，号归郎。鏻命锦工制做了一顶九龙帐，国人歌曰：“谁谓九龙帐，惟贮一归郎。”




11建宁

建宁位于福建武夷山区，关于此地男风，明清小说曾经写道：“此风各处俱尚，尤其盛于闽省。由建宁、邵武而上，一府甚似一府，一县甚似一县。”“员外既好娈童，何不早对我说？凭着哪里，比不得我建宁府瓯宁县出得多哩。”




12武汉

武汉是九省通衢，水陆要冲。这里的剃头铺经营灵活，善于揽客。清代一首竹枝词写道：“昼入飘行夜出堂，万年台上学鸳鸯。一千二百风流价，落得他人吃肉汤。”剃头铺在当地被称为“飘行”，剃头仔如果在铺子里遇到了合拍的客人，便会“出堂”侍客，一个晚上可得卖身钱一千二百文，得后则必请同伴吃肉喝汤。




13江陵

湖北荆州江陵区古称郢，战国时期是楚国国都。楚宣王的时候，安陵君承恩得幸，位尊禄厚，大夫江乙适时提醒道：“以色交者，色衰则爱弛，君王对于宠臣的嬖爱等不到新车用旧就不会再有的。您应当更深地自结于大王，否则前途将危。”安陵问计，江乙曰：“您应表示要以身殉王，这样才能得到长久的宠信。”安陵连连称是。一次宣王出游于云梦之泽，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君赶紧表示：“大王万岁千秋之后，臣愿以身试黄泉，在幽冥中永远陪侍。”宣王闻而悦甚，立时嘉封之。安陵君的固宠手段和龙阳君不相上下，三国时竹林七贤之一阮籍曾作诗叹赏道：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。”




14成都

成都物产丰饶，民人闲逸。在清代，这里的少年同性恋者被称为“大毛辫子娃娃”。他们头上梳着蓬松油亮的发辫，两鬓旁边“用红缎剪膏药如围棋子大，贴以助媚，谓之太阳膏”。这些人的身影不时出没于街头巷尾、赌局茶楼，给成都的市井生活增添了一些诡谲色彩。




15桂林

清朝雍正年间，桂林有两位书生美貌多情，相怜相爱。城中恶棍王秃儿暗羡两人之色，伺于幽僻之处欲行强奸。两人抵拒，竟被杀害。“两少年者，平时恂恂，文理通顺。邑人怜之，为立庙。每祀必供杏花一枝，号双花庙。偶有祈祷，无不立应，因之香火颇盛。”




16广州

清代民国年间，广州西关光雅里一带有一种女堂倌，本职是在红白喜事中侍侯女眷。他们薄施脂粉，男作女态。出手兰花指，开言假嗓音，动静一如女人。有些女堂倌与富家子弟同性恋爱，致使光雅里被看成了男妓的渊薮。




本文摘自《中国性科学》2007年07期，作者：张杰，原题：古代城市中的同性恋

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