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同性恋人群,其实一直是一群抵抗的人群;因为他们属于社会的少数派,多数人不接受少数人,但大家又都同处一室,少数人按照多数人制定的规则在生活,少数人难免或心有不甘,或身不由己,或宁死不屈,或附和投诚——同性恋者的生存模式,无外乎这几种情况。
同情、理解、支持、肯定同性恋的人群,叫资抵人群,这些人是异性恋人群中对有别于自己性取向的另一个少数人群持有的态度。资抵人群越众,同性恋者的前途越光明,同性恋者对未来越有信心。
一般来说,同性恋者的资抵人群具有以下两个显著的特征:一是普遍具有一定水准的文化知识,二是普遍具有内心潜意识的人文主义精神。而这两个特征如果同时存在,我们会惊讶地发现,女性占的比例非常大,这就是同样身为同性恋者,为什么男同性恋者的女性朋友会较多,而女同性恋者的男性朋友则较少的原因。
不资抵同性恋者尤其是男同性恋者的人群,以男性为主体。几千年的男权社会本身就是一方把强权施予给另一方的一种怜悯,女性深受其害,是社会毫无公平、正义可言的根基。男同性恋者从本质上消解了男权社会最顽固的这一层根基,动摇和威胁了男权社会所长期把持的利益,所以,有人怀恨在心,进而毫无道理地歧视同性恋者。
按说,任何一个同性恋者的行为,说到底都是个人生活方式的一种选择,本与他人无关,试想,少数人的选择能冲击多数人的生活多少呢?至少异性恋的男人其配偶不受到同性恋男人的侵袭。那,同性恋者为什么会受到如此多的仇恨与歧视呢?这是因为同性恋者动了男权社会不可告人的一根心弦——异性恋男人不肯交出强权的舞台,他们不愿意人类生活在一个广义平等的空间里。
同性恋者的不资抵人群,男女老少都有,他们是异性恋者;但奇怪的是,他们中同性恋者也有。这很正常,同性恋的资抵人群既然有异性恋者,那么,同性恋不资抵人群当然也就应该有同性恋者。
同性恋不资抵人群中的同性恋者,究竟是一些什么样的同性恋者?我发现,一是这类人普遍学识、见识处于低级、低端、低层次水平,这缘自他们判断事物从认知、逻辑、推理的能力上看,都很差,尚处于两分法阶段,既非此即彼那种,其智力亟待开发。二是这类人受传统观念影响很深,价值取向上唯前人是瞻,道德方向感上沿因循守旧的路径攀爬,但个人的法治意识,人权意识,维权意识却十分不到位。三是这类人基本上是转换了行为方式的男权主义者,我为什么这么说呢?因为在这类人的思维里,一直认为社会是一个固化的模型,所有人只有向这种社会的中央靠拢才是“正道”,决不能离“芯”,更不能离“德”。四是老年人居多,也不乏中年人。
事实上,社会既不可能被固化掉,也不可能一直向着轴承之芯旋转。社会应该是一个可控也可调的社会,向芯的社会只能使人在黑洞中飞快地沉沦,而离芯的行动则体现出如此景观:大家各自为阵,你我相安无事,每个边角均受力,于是四海之内皆平衡。
也就是买的鞋是合脚的“合鞋”。“合鞋”在脚上穿着,谁还抵抗谁呢?都跳舞去了。 |
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